添利富 为何古代的死士肯为主人卖命？一种是为钱财与生存，另一种最可怕_聂政_赵襄子_生死

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文|妍妍

编辑|妍妍

死士精神：忠诚与牺牲的背后

古代死士，为什么能够毫不犹豫地为主人献出生命？有一种说法认为，他们追求丰厚的报酬，或是为了家人能够安稳生活，毕竟在乱世之中，能通过效忠得到一定保障，便是生存的一种方式。

然而，除却金钱和家人安危这一动机，还有一种更为深刻，甚至可以称得上可怕的原因，它能让死士毫不犹豫地走向死亡，甚至无怨无悔。到底是什么样的力量，让他们放下生死，甘愿为主人付出生命？这一背后的动机和真相，往往令人深感寒意。

豫让：忠诚至上的国士精神添利富

豫让的故事发生在战国时期，在这个动荡的时代，豫让展现出了国士的高洁品格。最初，他并未被重用，先后效忠于赵国的范氏和中行氏，但始终得不到真正的提拔。然而，命运的转折发生在他遇见智伯那一刻。智伯不仅识才，且以国士之礼待他，这份知遇之恩深深打动了豫让。

然而，战国的乱世瞬息万变，智伯的家族覆灭，而智伯的头颅更被赵襄子制成酒器，令人痛心的事实彻底改变了豫让的命运。他发誓，要为智伯报仇，不惜一切代价。

豫让的复仇之路注定艰难。他化身为受刑之人，混入赵襄子的宫中，伺机行刺。然而计划落空，豫让被抓获。面对赵襄子的审问，他毫不隐瞒，坦言自己的复仇之心。令人意外的是，赵襄子没有处死他，反而称赞他是义士，并释放了他。

但豫让心中的复仇之火并未熄灭。为了再次刺杀赵襄子，他采取了极端的措施，涂漆使皮肤溃烂，吞炭让嗓音沙哑，剃去胡须眉毛，目的是要让自己面目全非。最终，豫让的再次刺杀计划失败，面对赵襄子的质问，他说出了流传千古的话：“范、中行氏众人遇我，我故众人报之；至于智伯，国士遇我，我故国士报之。”

这句话深刻表露了豫让的心中信念：以国士之礼待他的人，必以国士之义回报。他的故事彰显了忠诚至上的精神，那是一种超越了生死，超越了财富和名利的追求。

聂政：为诺言甘愿赴死添利富

另一位死士，聂政的故事同样令人动容。在战国时期，聂政受韩国的严仲子聘请，要求刺杀韩国的宰相，报仇雪恨。然而，聂政拒绝了，因为他的母亲还在世，不能轻易冒死。然而，在母亲去世后，聂政做出了令人震惊的决定。他主动找到了严仲子，表示愿意执行刺杀任务。

聂政潜入韩国，成功刺杀了宰相，但他并未选择逃跑，而是选择了自杀。他的这一举动，既完成了对朋友的承诺，也为自己维护了名誉。聂政的故事揭示了死士的另一面：他们不仅仅是为了利益而赴死，背后常常有着道德和原则的力量。

荆轲：以生命诠释“士为知己者死”

荆轲，是战国时期最为著名的刺客之一。他原本不过是一名普通的游侠，直到遇到了燕国太子丹。太子丹给予了荆轲极高的待遇和尊重，这种知遇之恩，使荆轲决心为太子丹赴死。

荆轲知道刺杀秦王几乎是不可能完成的任务，但他仍然毅然决然地接受了任务。在前往秦国的途中，荆轲无所畏惧，明知这可能是最后一程，但依旧坚定前行。这份勇气，正是死士精神的真实写照。

尽管刺杀失败，荆轲仍旧付出了生命，但他的故事却流传千古。他用自己的生命诠释了“士为知己者死”的真谛，展现了超越生死的忠诚和勇气。

桃园结义：关羽张飞的忠诚

在三国时期，关羽和张飞对刘备的忠诚同样是一种死士精神的体现。虽然他们不是传统意义上的死士，但他们对刘备的忠诚和奉献精神，犹如死士一般。刘备当时身处困境，没有财富、没有权力，甚至没有坚实的立足点，但正是这种毫无依靠的状态，让他更加珍视与关羽、张飞的深厚情谊。

关羽和张飞之所以愿意为刘备生死，不是因为利益，而是因为刘备对他们的尊重和平等待遇。这份平等的态度，让他们愿意为刘备献出一切。无论刘备身处何境地，关羽和张飞都坚守在他身旁，不畏生死，只为忠诚于自己认定的主公。

死士的背后：权谋与忠诚的博弈

死士在中国历史中扮演了重要的角色。越王勾践、诸葛诞、司马懿等人，分别利用死士参与政治和军事斗争，有时他们是利用死士完成任务，有时则是用死士来震慑敌人。

这些死士不仅仅是为了生死赴死，他们背后常常有着更深层次的战略安排。而这种死士精神，既是忠诚的体现，也是政治博弈中不可忽视的一环。

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